Во время написания магистерской я столкнулся со статьёй Роя Уоллиса «The Social Construction of Charisma», ставшей для меня знаковой. Она заставила обратить особое внимание на происходящее в «ближнем круге» эзотерических лидеров.
Уоллис показывает Берга 49-летним обиженным на традиционную христианскую Церковь проповедником; неудачником, которому наконец, благодаря цепочке счастливых — для него, но не для сотен выросших в его организации детей — совпадений, удаётся достучаться до ушей и сердец хиппи с Хантингтон Бич.
Конец 60-х. У Берга умирающая мать, куча детей, недовольная, не сильно уважающая его жена и ни черта в кармане. За спиной разноработица, изгнание из церкви за слишком радикальные взгляды, 13 лет на службе у Фреда Джордана, популярного телевизионного проповедника, и опыт так называемого свидетельтвования об Иисусе по городам и весям Америки — в том числе в качестве шофёра и ассистента матери, угомонившейся лишь на восьмом десятке.
Семья Берга — потомственные «Ученики Христа». Дед по материнской линии был выдающимся священником этого реставрационного движения, отец — пастором, а мать вообще начала раздавать персональные пророчества после чудесного исцеления от тяжёлого повреждения позвоночника. Это же исцеление сподвигло родителей Берга на полнодневную странствующую проповедь. Мать взяла первенство не только в семье, но и в религиозных делах.
И вот, по её совету Берг пытает счастья на пляже неподалёку от места, где та поселилась. Песни его детей, очевидно про Иисуса, привлекают хиппи. Клуб помощи подросткам на пляже не особо популярен, поэтому договориться об использовании его пустующего по будням здания легко. Вскоре Берг занимает его полностью. На этом этапе он просто «Дядюшка Берг» — пастор, евангелист и старейшина, определённо более сведущий в Библии, но всё же — обычный человек. Его учение, хоть и радикально в требованиях к последователям, лишь более экстремальная версия широко распространённого традиционного фундаментализма, унаследованного в основном от матери. Именно в это, переходное и ключевое для Берга время она умирает.
И в это же время Берг встречает Марию…
Мария — молодая, отзывчивая, поддерживающая девушка, польщённая особым к себе вниманием главы нарождающегося важного религиозного движения. Берг, как отмечали ранние члены клуба, и раньше «подкатывал» к молоденьким последовательницам — не особо успешно. А тут сцепилось. Мария не просто ответила взаимностью. Она верила и подбадривала его в том, в чём, видимо, давно уже не верила и не подбадривала жена. К примеру, один из последователей вспоминает:
Он сидел там, говорил что-то, а потом произнёс: «Об этом я не знаю», и Мария сказала: «Спроси Бога». И её вера в него сподвигла его двинуться дальше и говорить всё, что придёт в голову. В конце его речи она подытожила: «Что ж, так сказал Господь»…
Она не только сподвигла Берга относиться к собственным высказываниям как к голосу Господа, но и познакомила его с практикой говорения на языках. В одном из своих писем, посредством которых осуществлялось общение с поcледователями, он напишет:
Я никогда не забуду тот первый день в 1969 году, когда мы вместе лежали на задней кровати того кемпера, и она начала говорить и молиться на языках, и это было прекрасно… Тогда у меня не было ни дара говорения на языках, ни дара пророчества, насколько мне известно… Именно она меня вдохновила! Она просто начала говорить и молиться на языках, и это буквально дало мне духовный пинок под зад, заставило меня двигаться… Я понял, что должен приблизиться к Богу, услышать Его, и я не мог её разочаровать, не мог её подвести…
В итоге через несколько месяцев после смерти матери, на церемонии, куда были приглашены её друзья, он по сути объявил о своём разрыве с традицией: он выступил против государственной системы образования и заклеймил лицемерную церковь, проповедуя возвращение к первозданному коммунизму и радикализму самого Христа.
В своей связи с Марией он увидел божественный символизм: для демонстрации того, что Бог выбрал Новую Церковь и заместил ею старую, Всевышний дал Дэвиду Новую Любовь. Теперь у Берга было две жены. Спустя всего 3 месяца после своего появления, скромная, любящая и покорная Мария вознеслась на вершину. Получив такое признание и продвижение от Дэвида, она была поощрена к продолжению лести, к взращиванию в нём экстремального ощущения важности собственной деятельности.
продолжение следует…