Астрология

Астрология предполагает взаимосвязь между положениями и движением планет, звёзд, небесных сфер и зон с одной стороны и земными событиями и/или человеческой жизнью с другой. Она утверждает, что может объяснить эту взаимосвязь и предсказать будущие события на основе свойств и положений этих небесных агентов относительно друг друга. Стоящая за этим идея в «Изумрудной скрижали» выражена следующим образом: «как наверху, так и внизу».

На вопросы о том, почему такая взаимосвязь должна существовать, как она работает, как мы можем её осознать и какую пользу она может принести человечеству, даются довольно разные ответы. На протяжении веков астрологический взгляд на Вселенную и на природу взаимосвязи небесных и земных явлений был по своей сути религиозным, и остаётся таковым и сейчас. Первоначально астрология носила мифический характер: планеты (традиционно включающие Солнце и Луну) и звёзды считались живыми и божественными существами, видимыми на небе богами, чья великая сила внушала благоговение и почтение. Постепенно небесные тела стали частью космологической иерархии, в которой причина их влияния приобрела более трансцендентный характер.

В принципе, наиболее влиятельные и долговечные западные теории небесных влияний можно охарактеризовать как (более или менее) «платонические» или (более или менее) «аристотелевские» по своему характеру; но, как показывает практика, это разделение нередко проблематично, поскольку эти взгляды часто «гармонизировались». Хотя обе теории предполагают трансцендентное и вечное Божество как первичную движущую силу Вселенной и рассматривают человека как микрокосмос, «внутренняя» организация Вселенной описывается ими совершенно по-разному. «Платоническая» Вселенная — это живой и одушевленный организм, движимый Мировой Душой; планеты — это «младшие боги», каждый из которых выполняет свою задачу, оказывая специфическое, врожденное влияние на человечество через посредников. «Аристотелевская» космология в большей степени занимается физическим объяснением движения, света и влияния небесных тел и сфер; хотя у Аристотеля и нет астрологической теории как таковой, некоторые из его взглядов (особенно изложенные в работах «О небе» и «О возникновении и уничтожении») могут быть использованы в качестве рациональной основы для астрологических идей. Благодаря латинским переводам арабской астрологической литературы, которая была преимущественно аристотелевской, эти взгляды приобрели большой авторитет в Западной Европе.

В течение длительного периода (XII-XVII/XVIII вв.), когда небесное влияние было частью официальной западноевропейской научной парадигмы, причины и механизмы этих влияний редко объяснялись в специфически астрологическом контексте, так как относились к космологии, натурфилософии и метафизике. Мейнстримная астрология имела скорее практический подход; её теория, как правило, давала объяснение качествам и влияниям планет, знаков и других элементов в соответствии с астрологической традицией, которая, как утверждалось, основывалась на многовековом опыте и оставалась в высшей степени неизменной. Многие тексты посвящены исключительно методам астрологических интерпретаций и предсказаний.

Астрологические предсказания обычно основаны на диаграмме (карте, гороскопе), отражающей состояние планет, звёзд и сфер для определенного места и времени. Это требует детального знания астрономического состояния небес, которое может быть получено путём наблюдения или (что более часто) путём вычислений с помощью таблиц. Для интерпретации сложившейся картины астролог может опираться на сложившуюся традицию интерпретации данных. Карта может быть составлена ​​для различных астрологических целей, наиболее важными из которых являются: мунданная астрология, хорарная астрология, натальная астрология и элективная астрология (выбор времени для действия). Мунданная астрология занимается общими предсказаниями, касающимися политической власти и смены правительства, войн, того, что произойдет с нациями, регионами и слоями населения. Карты, на основе которых составлялись эти предсказания, обычно представляли точное астрономическое начало солнечных лет, сезонов или месяцев. Некоторые основывались на таких явлениях, как затмения, кометы и соединения высших планет. Астрометеорология (астрологическое предсказание погоды) — более специализированная часть мунданной астрологии. В течение длительных периодов времени общие астрологические предсказания были популярны как неотъемлемый элемент альманахов. Хорарная астрология основана на предположении, что небеса содержат ответ на любой вопрос именно в тот момент, когда он задан. Предмет вопроса определяет, в каком из локусов или небесных домов астролог найдёт ответ. Натальная астрология, которая использует натальную карту человека для выводов о его характере и жизни, всегда была и остаётся самым популярным видом западной астрологии. Элективная астрология связана с выбором наиболее благоприятного момента для начала деятельности — путешествия, брака, строительства или покупки дома и прочего. Иногда наблюдают за «планетарными часами»: каждая планета управляет своим днём ​​недели, и каждый час дня имеет своего планетарного управителя, что придаёт ему определенное качество, делающее его непригодным для одних действий, но превосходным для других. Фаза Луны, её зодиакальное положение или день лунного цикла также считаются важными. Некоторые аспекты медицинской астрологии относятся к этому типу, особенно выбор подходящего момента для лечения, очищения или кровопускания, хотя обычно также учитывается созвездие в момент заболевания пациента. Что касается всех этих видов практической астрологии, важно понимать, что они не были объектами веры, а представляли собой рациональные и систематические методы, которые просто принимались как данность, пока концепция небесного влияния была общепринятой. Они стали «псевдонаукой» только когда это изменилось.

Главным философским вопросом, поднятым астрологией, была проблема свободы воли и судьбы. Вера в астральный детерминизм или фатализм, принятый некоторыми древними, была неприемлема в христианской Западной Европе. Стандартное решение заключалось в ограничении влияния планет и звёзд «смертной» частью человеческого организма, включающей его тело, страсти и желания, и при этом в утверждении, что небесные тела не имеют власти над его бессмертной и нематериальной душой. Обычно в этом контексте цитируется афоризм «Vir sapiens dominabitur astris» («Мудрый человек властвует над звёздами»). Хотя его можно понимать как «мудрец свободен от небесного влияния», также возможна интерпретация (и она зачастую преобладала), что «мудрец благодаря самопознанию сможет наилучшим образом реализовать потенциал, заключённый в его натальной карте».

Автор: Annelies van Gijsen

Источник: Hanegraaff W. J. «Dictionary of Gnosis & Western Esotericism», Brill Academic Publishers, 2006